Курсы валют: « »

Свежий номер

Анонс № 8, 2017

Анонс № 8, 2017

Написано 21.08.2017 10:23

Татмедиа
События
ИА Татар-информ
17.02.2017 11:56

Сегодня у нас есть полноценная история татар и Татарстана

Оценить
(1 голос)

Два­дцать лет назад указом первого президента респуб­лики Минтимера Шаймиева, а затем постановлением Кабинета министров был учреждён Институт истории имени Шигабутдина Марджани Академии наук Татарстана.

 

Для чего нужен был такой институт? Если попытаться ответить одной фразой: написать правду об истории татар! Такое требование слышалось от общественности, на съезде Всемирного конгресса татар, в письмах граждан. Наверное, нет другого народа, чью историю извратили бы до такой степени, как у татар. 

В научной литературе, учебниках, беллетристике до сих пор гуляют самые невероятные домыслы о злых и жестоких татарах, непосильной татарской дани, татаро‑монгольском иге, якобы затормозившем развитие России на три столетия, Куликовской битве, будто бы освободившей Русь от ордынской зависимости. Ложь тиражировалась, создавая предвзятое отношение к татарам. И ко­гда в годы «перестройки» появилась возможность вслух сказать правду, возник вопрос о фундаментальных исследованиях, способных представить объективную историю татар и Татарстана, опираясь на документы, а не домыслы.

Извращённая история России была заложена ещё во времена Екатерины II, которая самолично регулировала подготовку новой доктрины происхождения государства, естественно, с европейским уклоном. Трудами Николая Карамзина, Сергея Соловьёва и Василия Ключевского эта доктрина была закреплена в качестве официальной, причём она исключала татарский период из истории страны. Соловьёв в своей многотомной «Истории России с древнейших времён» отмечал: «Историк не имеет права с половины ХIII века прерывать естественную нить событий — именно постепенный переход родовых княжеских отношений в государственные — и вставлять татарский период, выдвигать на первый план татар, татарские отношения, вследствие чего необходимо закрываются главные явления, главные причины этих явлений». Значит, период в три столетия, история татарских государств (Золотой Орды, Казанского и других ханств), повлиявших на мировые процессы, выпадала из цепи исторических событий. Для татар места не оставалось, будто они не жили на Волге и Урале, в Сибири и Южнорусских степях. Не в заоблачных же высях скакала татарская конница?! У кого же в таком случае получал Александр Невский, Иван Калита, остальные князья ярлыки на княжение? Ключевский пишет, что «княжества то­гдашней Северной Руси были не самостоятельные владения, а даннические «улусы» татар; их князья звались холопами «вольного царя», как величали у нас ордынского хана». Наконец, с кем воевал Дмитрий Донской, если татарский фактор был несущественен для русской истории? Предвзятость ослепляет умы даже выдающихся историков.

В советское время не только не пересмотрели имперские взгляды, но закрепили их партийными решениями. 9 августа 1944 года, в самый разгар вой­ны, выходит Постановление ЦК ВКП(б) «О состоянии и мерах улучшения массово‑политической и идео­логической работы в Татарской партийной организации», которое находит в респуб­лике «ошибки националистического характера» и запрещает изу­чение истории Золотой Орды, татарских ханств и эпоса «Идегей». Поразительно, насколько важной представлялась история для Сталина: не дожидаясь окончания вой­ны, он потребовал переписать её. Причина кроется в тайне становлении российской государственности. Её истоки се­го­дня выводят из Киевской Руси или Новгорода, а на самом деле они кроются в Золотой Орде. Там возникли имперские структуры, впоследствии доставшиеся России. Сталин хотел не просто лишить татар своих корней, главное было в другом — оторвать русских от ордынских истоков, столк­нуть русских и татар через пропаганду татаро‑монгольского ига, победы на Куликовом поле, завоевания Казани и прочего. Любая правда о татарах превращала официальную историю в пошлую доктрину.

Татарское нашествие не было колонизацией русских, и тем более разрушением государства. В Средние века Русь представляла собой ряд суверенных княжеств, кстати, весьма лояльных к Орде как законной власти. «Если бы они были предоставлены вполне самим себе,— пишет Ключевский,— они разнесли бы свою Русь на бессвязные, вечно враждующие между собою удельные лоскутья». Междоусобицу сдерживала «гроза ханского гнева». В Орде существовала вертикаль власти: князья назначались на основе ханских указов (ярлыков); налог (дань) с населения собирали в размере десяти процентов. Священнослужители освобождались от уплаты дани, поэтому золотой век православных монастырей приходится на время Золотой Орды; мужчины были военнообязанными. В остальном княжества были автономными. Татары не насаждали свою религию и культуру. Понятие «монголо‑татарское иго» не встречается в русских летописях, оно появилось в 1817 году в сочинении Христиана Крузе под названием «Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времён». В середине XIX века сей труд был переведён на русский язык и издан в Петербурге. Затем тема «татарского ига» раскручивалась каждым поколением историков.

Советский режим внёс свой посильный «вклад» в мифологизацию истории татар. На место оболганной Золотой Орды российские учёные предложили булгарскую доктрину происхождения татар, ограничив таким образом историю народа границами респуб­лики. В этом случае легче стало сибирских, астраханских, крымских татар назвать самостоятельными народами. Эту теорию много лет насаждали и многого добились, даже появились активисты, менявшие в пас­портах на­цио­наль­ность «татарин» на «булгарин». Однако в отсутствии авторитарного режима булгарскую доктрину трудно поддерживать. С каждым днём открываются новые факты, показывающие грандиозность татарской истории, не вмещающейся в административные границы современного Татарстана.

В пропаганде булгарской концепции происхождения татар эксплуатировали образ города Болгара, на чьи развалины в советское время приезжали паломники как на «малый хадж», поскольку выезд в Мекку был ограничен. Всё, что мы видим в Болгарах — это остатки золотоордынского города — все эти мечети, ханский дворец, бани, мавзолеи появились вместе с укреплением ставки Бату‑хана. До него это была деревня, мало похожая на столицу — там нечего было разрушать. Булгарское государство был значимым периодом в истории татар, но лишь одним из многих. Сами булгары — это западная ветвь гуннов, в то время как восточную часть представляли собственно татары. Западная и восточная ветви соединились, создав Золотую Орду. Героическое сопротивление булгар нашествию Бату‑хана укладывается в понятие междоусобицы, которая среди тюркских племён была обычным делом. Это вопрос не этнический, а политический. Поэтому нет оснований для непримиримых противоречий между сторонниками «булгаризма» и «татаризма».

Канонизированная историография — жестокая вещь, она не только татар представила в качестве диких варваров, но и повязала российских историков по рукам и ногам искусственной конструкцией. Российские историки стали заложниками этой доктрины и не решаются пересмотреть столетние традиции историографии.

Почему так важно писать объективную историю? Можно же изъять из учебников оскорбительные для татар и других народов страницы, а в целом конструкцию российской истории сохранить неизменной. Се­го­дня так оно и происходит, однако ложь рано или поздно всплывает наружу. Нельзя быть наполовину правдивым.

Сама по себе подача какого‑либо сюжета способна заметно повлиять на представления в нашей голове. Многочисленные книги, рассказы, кинофильмы в течение многих лет формировали образ жестокого, хитрого, коварного татарина. Мир, рисуемый кино и телевидением, вводит зрителя в заблуждение. Человек доверчиво воспринимает увиденное как отражение реальности. Разрушить старые стереотипы, многократно растиражированные пропагандой, крайне сложно, и только вместе с перестройкой появилась возможность сказать правду. Трудную задачу поставили перед Институтом истории два­дцать лет назад.

Основоположник исторической науки у татар, бесспорно, Шигабутдин Марджани. Выход в 1885 году его книги «Мустафад аль‑ахбар фи ахваль Казан ва Булгар» («Кладезь сведений о делах Казани и Булгара») можно считать днём рождения татарской историографии. С тех пор было написано немало трудов такими прославленными учёными, как Хади Атласи, Хасан‑Гата Габаши, Ризаэдтин Фахреддин, в советское время отличились Газиз Губайдуллин, Михаил Худяков, Миркасым Усманов. А в эмиграции трудились Садри Максуди, Заки Валиди, Нигмат Курат — их труды стали известны недавно.

Следует упомянуть и об учёных‑востоковедах Казанского университета, внёсших громадный вклад в мировое востоковедение. Их переводы восточных рукописей и комментарии к ним дают нам сведения о самом древнем периоде истории татар.

Несмотря на солидный список историков, до сих пор не было цельной академической истории татар. При моральной и финансовой поддержке Минтимера Шаймиева и Рустама Минниханова началась работа над семитомной «Историей татар с древнейших времён», которая продолжалась пятна­дцать лет, в ней участвовали более двухсот учёных со всего мира. В финансирование проекта свой вклад внесли «Татнефть» и некоторые предприниматели. Се­го­дня мы с уверенностью можем сказать, что имеем полноценную историю татар и Татарстана. В конце 2016 года при финансовой поддержке группы компаний «ТАИФ» завершилась работа по переводу семи томов на английский язык, и теперь, мы надеемся, правда о татарах станет достоянием мировой науки.

Время ставит новые задачи. Большая история — это важный этап в развитии любого народа, но теперь мы приступили к не менее значимой работе — написанию истории населённых пунктов Татарстана и татарских деревень России. Эта тема кажется мелковатой, но только на первый взгляд. На самом деле подлинная история кроется именно там, ибо в сёлах и небольших городках проходила реальная жизнь. На этом пути уже сделаны значимые открытия. Вопреки сложившейся в Европе теории, у татар, оказывается, капитализм возник не в городе, а деревне, иначе говоря, шла индустриализация сельского населения, а городские слободы напоминали татарскую деревню. Это переворачивает многие представления не только о распространении капитализма, но совершенно иначе показывает трансформацию татарского народа в современную нацию. Вместе с тем история населённых пунктов раскрывает генеалогию конкретных семей и становится важным фактором в укреплении идентичности татар, русских и других народов респуб­лики.

Трудно охватить все темы, которыми занимаются сотрудники Института истории, они касаются не только истории, но и этнологии, социологии, педагогики, культуры народов респуб­лики, религии (ислама и православия), традиционных праздников, событий последних лет, музеефикации, оформления выставок и многого другого.

Накопленный опыт, слаженный коллектив, наличие парт­нёров по всему миру позволяют институту браться за сложные и актуальные темы.

Хакимов Рафаэль Сибгатович — директор Института истории имени Шигабутдина Марджани Академии наук Респуб­лики Татарстан, доктор исторических наук, кандидат философских наук, вице‑президент и академик Академии наук Респуб­лики Татарстан.

комментарии 

 
+1 #1 Муса 04.06.2017 19:58
Надо сказать, что ведущие татарские ученые-историки остаются на том же уровне освещения истории татарского народа, на котором они были в начале 2000-х: "в средние века еще народа татар не было - татарами называли сословие в Золотой Орде", "Чынгыз-хан был монголом и воевал с татарами", "древние татары не имеют отношения к современным татарам", "до монголо-татарских нашествий татар в Поволжье и вообще в западной части Евразии не было" и т.п.

Хотя, стоит сказать, некоторые татарские «элитные историки» в последнее время и пытаются кое-что "перенять" из трудов независимого татарского историка Г.Р. Еникеева (умалчивая, из чьих трудов заимствуют свои познания), но увы, им мешает зазубренная десятилетиями повторов "научная истина" из курса романовской официальной антитатарской истории, в котором древних и средневековых татар заменили «булгарами».
Подлинная история татар и Евразии-России: http://tartareurasia.ucoz.com/
Цитировать
 

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

© 2011 - 2017. Казань журнал . Все права защищены.
© ТАТМЕДИА. Все материалы, размещенные на сайте, защищены законом.
Перепечатка, воспроизведение и распространение в любом объеме информации,
размещенной на сайте , возможна только с письменного согласия редакций СМИ.
Создано при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям РТ. 

© ТАТМЕДИА. Все материалы, размещенные на сайте, защищены законом.Перепечатка, воспроизведение и распространение в любом объеме информации, размещенной на сайте , возможна только с письменного согласия редакций СМИ.