Курсы валют: « »

Свежий номер

Анонс № 10, 2018

Анонс № 10, 2018

Написано 16.10.2018 10:33

Татмедиа
События
ИА Татар-информ
25.10.2018 13:07

Обратная сторона любви

Оценить
(3 голоса)

Журнал "Казань", № 10, 2018

Фарида ГАБДРАУПОВА

 

Что только писатели не называют любовью, даже если иметь в виду одни лишь отношения мужчины и женщины.

И эстетическое любование, и веру в отпущенную свыше судьбу, и жертвенность,  и верность, и ревность — в трагических и комических красках.

Книга Ильдара Абузярова «О нелюбви»1 предложила разобраться в обратном — в отсутствии любви. И в решении этой задачи мне видится в романе не лежащий на поверхности сюжет и образный набор мифа об Одиссее, а образ и элегическое настроение лермонтовского Печорина. Нельзя сказать, что эта аллюзия касается всей книги, но в большей части рассказов герой Абузярова — молодой человек, пользующийся успехом у женщин, умный, не связанный узами брака или материально-бытовыми проблемами, то сентиментальный, то циничный, рефлектирующий, свободный путешественник. К тому же, он жаден до романтических впечатлений, он бывает в разных местах мира, в том числе и там, где опасно; революция или война — самое то для проявлений его незаурядной натуры. При этом он с тоской вспоминает счастливые моменты из прошлого, а в настоящем слеп и растерян. Чем не Григорий Печорин! Так же, как и написано в предисловии к «Герою нашего времени», Ильдару Абузярову «весело рисовать современного человека, каким он его понимает, и к его и вашему несчастью, слишком часто встречал...» Он тоже указывает на причины отсутствия любви. На нравственную болезнь отдельной личности и общества в целом.

Какие же «горькие лекарства, едкие истины» прописаны в книге «О нелюбви»?

Эгоцентризм, любование своим чувством, сиюминутный эмоциональный порыв, всплеск короткой волны, не способной быть связанной с реальной жизнью — вот что увиделось мне как проблема многих героев романа. Вот молодой человек из повести, по которой назван роман, узнав о смерти любимой, отправляется на улицу в поисках женщины, хоть сколько-нибудь напоминающей ту, которая делала его счастливым, свидания с которой были когда-то смы­слом его жизни. Читатель не знает, почему влюблённые расстались и что толкнуло героиню на отчаянный шаг самоубийства. Не задаётся этими вопросами и сам герой-рассказчик. И с точки зрения общечеловеческой морали, его интимное знакомство со случайной девушкой из бара как реакция на смерть любимой женщины выглядит цинично. Но с позиции героя, всё логично. Связью с подобием, с девушкой, в которой есть хоть «один процент тебя», он пытается спасти образ возлюбленной в себе, в своей душе. И хочется сказать автору: «Браво!» Вот он, тот самый нюанс мужской любви-нелюбви! И это проявление чувств не только современных мужчин. Герой этот архетипический. Любил ли уайльдовский Дориан Грей Сивиллу Вейн, покончившую с собой? Любил — сценический образ, не любил её реальную, живую. Эстетический, поэтический восторг и холодность — одновременно. Не этот ли тип любви отражён в поэзии Александра Блока? Навек запомнила строчку из его дневников: «Заискивающий телефон от Дельмас. Писал маме. Вечером я ходил в кинематограф, а ночью Дельмас долго ходила перед окнами…» Это та самая Любовь Александровна, которой он восхищался в образе Кармен! Творчество, искусство — вот единственное вместилище поэтических всплесков восторженной любви! Недаром именно в повести «О нелюбви» так много лирических отступлений, посвящённых музыкантам, музыке в целом, много цитат из песен. И кажется, вот она — сама любовь, поёт, играет на гитаре, на барабанах, плещет эмоциями… Но мне, читателю, даётся понять, что для качества искусства музыкантам нужна «свежая кровь», новые эмоции и близкое общение с молодой девушкой, употреблённой перед концертом. Обратная сторона искусства — поглощённая энергия интимных ощущений.

А Печорин и Бэла — не про это? «Если вы хотите, я её ещё люблю, я ей благодарен за несколько минут довольно сладких, я за неё отдам жизнь,— только мне с нею скучно...» В том и дело, что готов умереть, но не принять её как судьбу, не быть вместе, не думать о цене, которую платит женщина, поскольку именно она становится жертвой подобных отношений. 

Этот диагноз поэтической «нелюбви» гораздо тоньше, чем обнаруженная Львом Толстым в «Крейцеровой сонате» потребительское отношение к женщине «как к сладкому». Ничего физиологически сладкого в книге Ильдара Абузярова не описано, даже наоборот, эти пикантные места даны как анализ ощущений, как недоудовольствие. Герой «Алых парусов из мешковины» в интимном общении с девочкой из борделя чувствует себя ничтожной вошью или тушей, раздавливающей её хрупкое тело. Выпускник из «Манекена Адама» потерпел неудачу с нелюбимой одноклассницей, отважно готовой отметить с ним окончание школы. И это полезная, правильная грань нелюбви: нет душевной тяги, нет интима, даже если девушка вполне себе симпатичная, и к тому же из хорошей семьи. И этот психологически тонкий момент понимает совсем ещё юный герой. Ибо любовь человеческая основана прежде всего на индивидуальности выбора, на свободе, а не на том, что партнёрша досталась по лотерейному билету. Всё «сладкое» описано в книге как душевное переживание, как предвкушение, или как страдание.

Параллель с «Героем нашего времени» увиделась мне и в рассказе «Высокие отношения», где рассказчик, подобно Печорину в «Княжне Мери», обладает отрицательным обаянием, строит план влюбить в себя женщину, вступает с ней в психологическое соперничество, одновременно соперничая с её оставшимся за кадром мужем (чем не обманутый Грушницкий?). Но как только женщина сдалась — он прогоняет её, внутренне торжествуя как победитель. 

Неудачное совмещение временного экзальтированного состояния влюблённости с реальностью ярко представлено в повести «Бабочка напрокат». Но тут носителем порока расколотой личности является женщина, а жертвой — автор-рассказчик. Случайное знакомство людей из творческой элиты, скорое интимное сближение, и замужняя женщина выражает желание немедленно соединить их судьбы. Что это? А вот это и есть воспетая популярной культурой спонтанная любовь-наваждение, любовь-грёза, состояние души, похожее на опьянение. А через некоторое время они вместе оказываются в Оксфорде, где любимая женщина бросает героя одного. Так не поступают даже друзья. Герой настолько поражён разницей реальной женщины с тем, чем она казалась ему в день их счастливого знакомства, что расценивает это разочарование как потерю последних надежд иметь настоящую подругу, жену, семью,— как катастрофу своей души.

Почти во всех рассказах романа, где есть любовная интрига, описана сцена интимного свидания. И именно она, случайная, спонтанная, глупая, нелепая, грязная, безрадостная, стыдная,— есть главное свидетельство нелюбви. Любовь как счастье, любовь как человеческое открытие, любовь как свершившееся чудо, любовь как прочная привязанность — в мире исчезла. Такой вывод можно сделать из книги Ильдара Абузярова.

А разве не так?..

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

© 2011 - 2018. Казань журнал . Все права защищены.
© ТАТМЕДИА. Все материалы, размещенные на сайте, защищены законом.
Перепечатка, воспроизведение и распространение в любом объеме информации,
размещенной на сайте , возможна только с письменного согласия редакций СМИ.
Создано при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям РТ. 

© ТАТМЕДИА. Все материалы, размещенные на сайте, защищены законом.Перепечатка, воспроизведение и распространение в любом объеме информации, размещенной на сайте , возможна только с письменного согласия редакций СМИ.

Наименование СМИ: Казан - Казань
№ свидетельства о регистрации СМИ, дата: Эл № ФС77-67916 от 06.12.2016 г.

выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи,
информационных технологий и массовых коммуникаций