Смотрины на Красной слободе

Почему «красная»?

Что же такое «смотрины» и почему они на Красной слободе? В каждом старинном городе России существуют места, которые в своих названиях содержат прилагательное «красная» — будь то улица, район или площадь. Красной слободой в дореволюционной Казани именовали территорию современных улиц Большой и Малой Красной, Карла Маркса, Гоголя, Горького, Пушкина и других соседних.
«Красная слобода, расположенная на верхнем кряже живописной надпойменной террасы Казани среди берёзовых рощ и бескрайних зелёных лугов, по праву считалась элитным районом. В начале 18 века часть территории являла собой главную проезжую дорогу утопавшего в вишнёвых и яблоневых садах загородного посёлка. Летом 1774 года Красная слобода (первой приняв на себя удар пугачёвской армии) была полностью разорена и сожжена. После Пугачёва Красная слобода достаточно быстро восстанет из пепла и раздвинет свои границы далеко к востоку, прирастая новыми загородными усадьбами не только по Красной улице, но и вдоль Арской проезжей дороги», — повествует Алексей Клочков на страницах книги «Казанский посад: стены и судьбы».
Штаб проекта расположен в Культурном центре имени А. С. Пушкина по улице Карла Маркса, 26 — практически в центре этой богатой историями слободы. Не одно столетие улицы Красной слободы становились свидетелями различных празднеств, в том числе и по случаю свадеб. Интерес к старинному свадебному обряду за последние годы значительно увеличился, ибо любовь, семья, дети — вечные ценности любого народа. Не меньше, чем сама свадьба, был важен период до неё. Ещё сто лет назад невесты должны были обладать солидным запасом бытовых и ремесленных умений, знать песни для разных семейных и календарных событий, уметь плясать, быть готовыми вести большое хозяйство, выглядеть подобающим образом, и множество иных мелочей. Все эти темы будут освещаться и непрестанно звучать в рамках проекта «Смотрины на Красной слободе» с февраля по июнь 2024 года.

Правильно «смотреть»

Смотрины — от слова «смотреть». Подразумевается, что в рамках этого действия происходит оценка невесты по разным параметрам, которые отличались в зависимости от местности. И здесь речь идёт не столько о Казанской губернии в сравнении с другими, сколько о её населённых пунктах — отличны друг от друга были смотрины внутри одной губернии. Начнём с того, что разнилось время проведения смотрин — это могло происходить на праздничных гуляниях (Святках, Масленице, престольных праздниках и пр.), где свахи только приглядывали невест, а могло и во время знакомства семьи жениха с девушкой, родители которой дали свахе согласие на брак. 
Например, в селе Куркуль Спасского уезда смотр невест проводился в Крещение. «На водосвятие приезжают женихи из окрестностей высматривать себе подругу; девушки поэтому в этот день наряжаются во всё лучшее, белятся и румянятся», — пишет Е. Н. Петровская в книге «Из жизни крестьян села Кургул». В сёлах Свияжского уезда невесту на смотрины выводила какая-нибудь некрасивая старушка, «чтобы контрастом увеличить красоту невесты» (А. Ф. Можаровский. «Свадебные песни Казанской губернии»). В это время другая старуха держала перед невестой большой пучок горящих лучин. В некоторых сёлах Зеленодольского района невесту заставляли прясть, вязать крючком «городки», кланяться, таким образом испытывая невесту. В Елабужском и Малмыжском уездах сватунья и мать жениха на смотринах поворачивали и ощупывали будущую невесту, чтобы узнать «излошадна ли девка», то есть сможет ли она справиться с трудной работой (Н. В. Зорин. «Русский свадебный ритуал»).

Карта и традиции

Проект «Смотрины на Красной слободе» не придумывает новых событий, а продолжает традиции предков, предлагая широкой аудитории познакомиться с канонами подготовки к русской свадьбе и образом достойной русской невесты в современном формате. Лекции, вечёрки, народные гуляния для всех желающих и в дополнение к ним — мастер-классы для современных невест, прошедших отборочный этап в январе 2024 года. На карте «Смотрин» заявки и из Архангельска, Москвы, Санкт-Петербурга, Луганска, Твери, Ульяновска, Самары, Кирова, Чебоксар, Зеленодольска, Аксубаево, Заинска, Нижнекамска, Болгара, Уруссу, Арска, Альметьевска и, конечно же, из Казани.
Многие из грядущих мероприятий будут доступны для просмотра онлайн и в записи, а ожидаем мы очень насыщенную культурно-просветительскую программу по песенной и инструментальной традиции, парно-бытовым танцам и сольной пляске, русскому костюму Казанского Поволжья, принципам ведения домашнего хозяйства, традиционной кухне, духовно-нравственным основам брака и материнства.
Абсолютная победительница конкурса получит приз — свадебный венок, созданный по традиционному образцу, и набор украшений, бытовавших на территории Республики Татарстан!

По одёжке

Встречают по одёжке, поэтому первой стала встреча с руководителем Казанской этномастерской — Юлией Ахметзяновой. Она рассказала о русском традиционном костюме Казанской губернии, а именно о том, как в конце XIX — начале XX веков одевалась девушка, которую уже отпускают на посиделки; девушка на выданье, невеста и молодуха. У русских крестьянок бытовали самые разнообразные праздничные и будничные девичьи и женские наряды, меняющиеся вместе со сменой социальных статусов женщины. Поговорили и о роли моды и локальных традиций. Лекция уже доступна к просмотру на официальной странице проекта ВКонтакте.
Экспертами проекта «Смотрины на Красной слободе» выступят заслуженный работник культуры Республики Татарстан, кандидат педагогических наук, этнохореограф Александра Самойлова; этномузыколог, руководитель Татарстанского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Российский фольклорный союз» Наталья Кондратьева; заслуженный работник культуры Республики Татарстан, кандидат исторических наук Елена Гущина; руководитель семейной фольклорной студии «Духов День» при Духосошественском храме города Казани, заслуженный работник культуры, лауреат Всероссийской премии «Хранители наследия» Луиза Леонтьева; председатель комиссии Казанской епархии по вопросам семьи священник Ярослав Петрущенков. 
Также ряд занятий проведут гости из других поволжских регионов: директор «Самарского центра русской традиционной культуры», руководитель городской методической площадки «Центр Самарского фольклора», руководитель фольклорного ансамбля старинной ка­зачьей песни «Вольница», член правления Российского фольклорного союза Андрей Давыдов (г. Самара); основатель проекта «Петровские смотрины» (Яро­славская область) Анна Смирнова; молодая семья фольклористов Михаил и Вера Толмачёвы из Нижнего Новгорода. Приятными дополнениями станут экскурсия по Красной слободе с популярным казанским краеведом Марком Шишкиным и народное уличное гулянье с ансамблем «Красная горка».

Финал проекта состоится в парке «Чёрное озеро» в формате настоящего съезжего праздника — смотра невест, где девушки продемонстрируют изготовленные ими элементы приданого, умение достойно себя держать во время танца, знания в области музыкального фольклора... В завершении они продемонстрируют костюмные комплексы конца XIX — начала XX веков, отшитые по этнографическим образцам шести районов Республики Татарстан.
Современная свадьба с русскими элементами — это немного искривлённое зеркало. Мы хотим донести, что свадьбу по-русски можно играть совсем иначе, что процесс подготовки к ней не менее увлекателен, чем сам день «Х». С новой, лучшей стороны откроются и наполнятся смыслом привычные для современной свадьбы девичник и мальчишник, выкуп, роль тамады, испытания невесты, последующее семейное празднование. Мы глубоко убеждены, что каждая слушательница проекта откроет для себя многогранность нашей культуры и найдёт то, что будет созвучно с потребностями его внутреннего мира. Приходите на смотрины, наша дружная команда ждёт вас! 

Фотографии Карины Фаляховой