Каюм Насыри — купец?

Каюм Насыри — известный татарский просветитель, учёный, педагог, автор многочисленных учебников и трудов в разных областях науки. Его ещё называют «татарским Ломоносовым», учёным-энциклопедистом.
Его именем названа одна из улиц Старо-Татарской слободы г. Казани. В 2002 году открыл свои двери Музей Каюма Насыри. Сегодня в музее идут ремонтные работы, ведётся активная научная деятельность по созданию обновлённой экспозиции. В результате целенаправленной работы в Государственном архиве Республики Татарстан, в Центре письменного наследия ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН, в фондах Национального музея Республики Татарстан, в Научной библиотеке им. Н. И. Лобачевского создаётся единый пазл жизни учёного Каюма Насыри и обычного жителя Казанской губернии второй половины XIX — начала XX веков.

Оказалось, что некоторые интересные факты из жизни Каюма Насыри до сих пор остаются в тени и дают пищу для размышлений, получают дальнейшее развитие. К таким можно отнести тему «Казанский купец Каюм Насыри».
Как известно, Каюм Насыри родился 14 февраля 1825 года в д. Малые Ширданы Свияжского уезда Казанской губернии (ныне это Зеленодольский район Респуб­лики Татарстан) в семье известного богослова Габденнасыра Хусаинова. Члены этой семьи были уважаемыми, известными деятелями д. Малые Ширданы и всей округи. Наследием рода является родословное древо как по линии отца, так и по линии матери Каюма Насыри. В них хранится память о предках.
История семьи неразрывно связана с Казанью. В 1829 году первым переехал в Казань средний сын Хусаина — Мухаммадгалим (дед Каюма Насыри) и записался в мещанское сословие, трудо­устроился муэдзином при Базарной Белой мечети. (О чём свидетельствуют архивные документы: Ф. 3. Оп. 1. Д. 96. Л. 282 об. И в этом же фонде и описи Д. 627. Л. 282 об.)
Старший сын Хусаина — Габденнасыр (отец Каюма Насыри) обучался у мударриса Сагита ибн Ахмада в медресе при Базарной Белой мечети в Казани.
В молодые годы, после окончания медресе, Габденнасыр занимался предпринимательством, торговал, главным образом, пушниной. Со временем свой накопленный капитал он передал старшему сыну Габдельхаю — брату Каюма Насыри. Дальнейшая судьба Габдельхая была неразрывно связана с торговлей и производством. Он в Москве открыл предприятие по производству мыла и изготовлению свечей. Габдельхай торговал и другими сопутствующими товарами. Помимо ежегодного посещения столицы, купец возил продукцию на Киевскую, Вильненскую, Нижегородскую, Тульскую, Саратовскую, Бугульминскую, Астраханскую, Одесскую и другие ярмарки.
Со временем Габдельхай записался из временных в постоянные купцы г. Москвы, сменил фамилию Хусаинов на Казанский. В 1858 году он женился на дочери торговца из Сибири Гибая, со временем нарастил свой капитал. В деловых кругах Габдельхая знали как «казанского мыловаренного мастера».

После смерти отца в 1872 году родные вынудили его продать предприятие в Москве, открытое на средства отца, и вернуться на родину. После переезда в Казань, выполняя завет отца, Габдельхай стал распорядителем семейного капитала, а также приобрёл три доходных дома.
Сыновья Габденнасыра Габдельгани и Габдельвали получали опыт в мыловаренном производстве у старшего брата Габдельхая. Но, к сожалению, они не смогли достичь больших успехов в торговле. Габдельгани уехал в Сибирь. Нанявшись к купцу Перминкину, занимался торговлей, затем работал старостой в золотом прииске «Нарака».
В целях поддержки брата Габдельвали, Габдельхай дал ему деньги для открытия «своего дела». Когда замысел не удался, Габдельхай стал брать его с собой на ярмарки в качестве компаньона.
В этой цепочке «семейного бизнеса» Каюм Насыри тоже имел свою нишу. Он делал оптовые заказы деревянных тар для мыла и отправлял их в Москву, по просьбе брата уведомлял его о рыночной стоимости в Казани сырья, необходимого для изготовления мыла и свечей. А в одном письме просит брата переслать ему 1000 штук бирюзы для ювелирных работ, сообщает о намерении продать их ювелирам.
Также Каюм Насыри обучал купеческих детей русскому языку. Нередко издателями книг Каюма ­Насыри выступали коммерсанты. Они же оказывали помощь при издании календарей. Известно, что в 1870 и 1871 годах расходы за издание календаря взял на себя Ибрагим Габрашитович Абдуллин. В 1874 году календарь был опуб­ликован при денежной помощи Мухаммедзяна Мифтахетдинова. Издателями календаря в 1875 году стали казанский мещанин Шагиахмат, сын Сулеймана Биккиниева, и др.
Свои книги на продажу Каюм Насыри сдавал книготорговцам, некоторые покупатели приходили к нему домой.
Каюм Насыри и сам подавал прошение Казанскому губернатору об открытии книжной торговли: «Желая открыть торговлю книгами, дозволенными цензурой, на русском, татарском, арабском и персидском языках и рукописями во второй части г. Казани, на Сенной площади, имею честь покорнейше просить Ваше Превосходительство сделать распоряжение о выдаче мне на этот предмет надлежащего свидетельства. При сем прилагаю две гербовые марки восьмидесятикопеечного достоинства 1889 года октября дня. Абдул Каюм Абдулнасыров Насыров».

Там же указан адрес: «Во 2 части г. Казани, Большой Евангелистовской ул., д. Хасана Абдрахманова». (Ф. 1. Оп. 2. Д. 7895. Л. 1.)
В 1870–1880 годах Каюм Насыри вместе с казанским купцом Ибрагимом Арслановым несколько раз выезжал на Нижегородскую ярмарку.
Каюм Насыри с 1885 года является членом Общества археологии и этнографии при Императорском университете. В публикуемых списках членов этого общества за 1885, 1891, 1894 годы Каюм Насыри указан как «казанский купец», а за 1896 год — как «учитель».
Каюм Насыри оставил воспоминания о 32 казанских купцах и торговцах первой половины — середины XIX века. За исключением немногих, он характеризует их как досточтимых мусульманских купцов: были нерасточительны, жили скромно, не строили больших домов, вели свои дела, умело распоряжаясь; не закладывали свою недвижимость, не оставляли долгов после смерти; защищали интересы мусульман-простолюдинов, из своих средств до последней копейки выделяли закят, за получением которого у их ворот собиралось от пятисот до тысячи человек; благодаря религиозной благочестивости у них коммерческие операции были удачливее, а потребности — поменьше.
Подведя итог, можем сказать, что у истоков «семейного бизнеса» Хусаиновых стоял Габденнасыр — отец Каюма Насыри. Именно он готовил старших сыновей Габдельхая, Габдельгани и Габдельвали будущими купцами, предпринимателями. Роль младшего сына Кави он видел в образе муллы, а Каюма Насыри — учителем. Но, как свидетельствуют сохранившиеся документы, письма, воспоминания, Каюм Насыри тоже имел отношение к «бизнесу» семьи, вопросы торговли оставались в кругу его интересов. А это уже новое, пока малоизвестное направление его деятельности. 

Фото предоставлены Музеем Каюма Насыри