Мечети новой Казани

Если до революции храмы были естественными архитектурными доминантами окружающей городской местности, то сегодня они могут прятаться за стенами многоэтажек, на ранее нетронутых строительством пустырях. Пожалуй, доминанта перешла к торговым центрам. Так, самым распространённым способом для возведения мечетей в спальных районах города стало строительство в частном жилом секторе, примыкающем к многоэтажной застройке.
Есть казанские мечети, куда может вместиться не более 2-3 десятков человек, а есть и полутысячные залы; есть те, которые ютятся много лет в подвале простой хрущёвки или находятся в офисном здании. Есть мечети, которые строились на болоте, в чистом поле, в овраге или на живописном берегу озера; есть те, которые «выросли» из здания котельной, частного дома или милицейского участка на пожертвования простых и не очень простых прихожан.

Уже история
В Казани мечети сразу вышли далеко за пределы исторических татарских слобод. С момента появления первой новой мечети «Нур Ислам» в 1988 году в посёлке Северный в Авиастроительном районе, в столице Татарстана появилось свыше 60 мечетей.
Примечательно, что мечеть «Нур Ислам», выстроенная в традиционном стиле «минарета на крыше», и сейчас сохранила в себе обстановку рубежа 80-90-х с обшитым деревом внутренним убранством, коврами, резными дверьми, ручными кумганами и т. д. Пожалуй, эта обстановка ценна сама по себе, она уже стала историей, которая стремительно уходит от нас. Возможность возведения мечети ещё задолго до перестройки просили у местных властей ветераны. В частном доме был организован неофициальный молельный дом, а затем уже, когда начались послаб­ления, прихожане на собственные средства под руководством своего имама Вафы хазрата Гилязова смогли быстро возвести в городе первую за 60 лет мечеть. Сейчас, по сути, это целый комплекс, куда входят и единственная в городе мусульманская школа «Усмания», и мусульманские магазинчики, а сама улица названа в честь крупнейшего татарского богослова‑реформатора Мусы Бигиева. Шарма придают частные деревянные дома в округе с ещё сохранившимися наличниками и свой особый мир «поселковой общины». 

Мечеть «Нур Ислам». Ул. Мусы Бигиева, 36/56

Мечеть «Рахматулла». Ул. Симонова, 2

Мечеть «Булгар». Ул. Мусина, 10

Прогулка по Авиастрою
Надо заметить, что сейчас в Казани от одной мечети до другой — соседней — почти всегда можно дойти пешком. Каждая мечеть воспроизводит поселковую или микрорайонную структуру расселения горожан и становится единственным центром религиозной и общественной жизни для местных мусульман. Каждая из них имеет свою общину с аксакалами, молодёжью, постоянными волонтёрами, просто яркими людьми, но единым календарём событий.
Вот и от мечети «Нур Ислам» в радиусе 2,5 км в разные стороны расположены: примыкающая к Жилплощадке караваевская мечеть «Салихжан» (недавно она отметила своё двадцатилетие), совершенно новая двухминаретная мечеть «Рахматулла» на улице Симонова и достраивающаяся мечеть «Тауфыйк» в Соцгороде. С вводом их в строй острота нехватки мечетей в Авиастроительном районе практически спала. Надо сказать, ввиду того, что участок для строительства мечети «Рахматулла» тесно примыкал к многоэтажной застройке, не обошлось без активного недовольства части жителей, долгих переговоров и нахождения компромиссов. Сейчас здесь и детский городок, и оборудованный родник, которыми пользуются все, независимо от вероисповедания. Город знает несколько таких случаев «притирки» мечети и старого городского ландшафта.
К слову, почти каждая мечеть старается поставить у себя детскую площадку, спортивное оборудование, иные социальные объекты. В нулевые произошла возрастная смена состава прихожан, пришло много молодёжи, и сегодня, пожалуй, аксакалы составляют уже меньшинство. Сейчас среди прихожан множество молодых родителей, при мечетях работают воскресные школы, в каникулы — лагеря, а где-то обзавелись и своим садиком. Если мечеть крупная и место проходное, формируется и своя экономическая инфраструктура — магазины, кафе, парикмахерские и т. д.

Новые доминанты
Важной отправной точкой для строительства мечетей в Татарстане стало 1100-летие ислама, которое праздновалось в… 1989 году по мусульманскому (лунному) календарю, вслед за празднованием 1000-летия Крещения Руси. В тот год на пересечении Мусина‑Чуйкова в болотистой местности при большом стечении народа был заложен камень мечети «Булгар», которая стала впоследствии образцом храмовой авангардной архитектуры Казани, сходной по стилистике с соборными мечетями в Набережных Челнах и Нижнекамске. Другим образцом авангардной храмовой исламской архитектуры 90-х (точнее, выстроенной в стиле функцио­нализма) можно назвать мечеть «Хузайфа» на пересечении улиц Кул Гали и Фучика. По сути, её можно назвать соборной мечетью Горок, долгое время она была таковой и для жителей Азино. Своя большая мечеть в Азино появилась только в 2013 году, получив название «Гаилә». Она сразу стала одной из самых социально активных мечетей, ощутив проблему (или счастье) «перенаселённости» с самого начала.

Мечеть «Хузайфа». Ул. Юлиуса Фучика, 52, корп. 1

Мечеть «Казан Нуры». Ул. Фатыха Амирхана, 3, корп. 2
 

Мечеть «Маулид». Селянская ул., 23

На другом полюсе города (и практически в те же годы) на перекрёстке Кировского и Московского районов центральной мечетью стала «Ярдәм» с её учебно-реабилитационным центром для незрячих, впечатляющей социальной инфраструктурой, разнообразием проводимых мероприятий. Получился настоящий мусульманский инклюзивный городок. Кстати, мечеть была построена недалеко от ранее утраченной второй соборной мечети Пороховой слободы.
У «Кварталов» с его двумя сотнями тысяч жителей свой второй мусульманский центр появился в конце 90-х. На тихом пересечении Чистопольской‑Амирхана по проекту архитектора Рафика Билялова в стиле традиционного национального зодчества была построена деревянная мечеть «Казан Нуры» (хотя местные ветераны ставили вопрос о её строительстве ещё в годы перестройки) — вполне под стать округе с посёлком Ново-Савиново, водными заводями Казанки. Очень скоро мечеть оказалась зажата бурлящими транспортными реками двух проспектов, новыми высотками, торговыми центрами, людскими потоками. И хотя у неё сейчас несколько пристроев и есть своё красивое деревянное здание медресе, она продолжает оставаться одной из самых «перегруженных» мечетей города. 

Тихие заводи 
и бурные потоки
Ещё одной тихой поселковой мечетью, которой повезло с соседями, стала «старая мечеть» в Залесном («Маулид»). Глядя на неё, можно сказать о традиционном стиле мечетей 90-х, коих немало было построено в татарских сёлах Поволжья и Приуралья. Выездная магистраль из города и появление микрорайона «Салават күпере» умножило число прихожан в десятки, а то и в сотни раз — летом для того, чтобы вместить желающих в пятничный день, двор и весь участок застилались коврами. Наконец, недавно в Ново-Осиновском переулке, на противоположном берегу транспортного потока, построили мечеть «Ахмад-заки», названную так в честь известного татарского религиозного деятеля советского и постсоветского периодов Ахмад-заки Сафиуллина. Стебель минарета с золотистым бутоном делает её заметной издалека. Радует, что её проектировал неутомимый архитектор Айвар Саттаров, но уже со своими учениками. При всём при этом «старая мечеть» в Залесном не опустела, в неё продолжают бегать через дорогу простые торговцы, молодые строители и жители из глубин посёлка.

Родной куст мечетей
Но для меня лично близок мой родной «куст мечетей», расположенный в округе Дербышек и Нагорного. Как любителю пешеходных маршрутов, я представляю, как можно от маленькой киндерской мечети пройти к крупной дербышинской на улице Вяземской (откуда начинается большой жилой массив частных домов) и к деревянным мечетям Сосновки. Далее — к настоящему булгарскому замку, построенному по проекту Айвара Саттарова у сквера «Маленький принц» в Нагорном, к бирюзовому «Куддусу» в посёлке «Карьер». Ну а потом — к мечетям Царицыно, Клыков и Константиновки — вниз, в большой город многоэтажных домов: и всё через сплошной массив коттеджей, сохранившихся сельских домов, садов и огородов, по кромке природных пейзажей. В каждой мечети кипит своя жизнь, своя атмо­сфера, и звучит на перекрёстке азанов общий призыв на молитву. 

Мечеть «Рауза». Ул. Сеченова, 23

Мечеть «Утыз Имяни». Ул. Дубравная, 2, ст.1

Фотографии Юлии Калининой