«Кто в куклы не играл, тот счастья не видал»

В какие куклы 
играли наши предки?
Кукла как одна из древнейших игрушек бытовала у всех народов мира. Будучи прообразом человека, она несёт в себе уникальный культурный код и является важным объектом традиционной культуры. Расскажу о куклах из собрания музея конца XIX — начала ХХ века народов России, Центральной и Восточной Азии. 
Традиционные (или народные) куклы изготавливались из различных материалов, всё зависело от места проживания человека и доступности природных ресурсов, благосостояния семьи и способности к рукоделию и творчеству автора. В основном использовали дерево, глину, солому, камень, кость и ткань или их комбинации. Куклы имели скрытые, сакральные смыслы, по функциям их условно можно разделить на игровые, обрядовые и обережные. 
Больше всего в музеях игровых кукол: их было больше, такие куклы тщательнее хранили, передавали из поколения в поколение. А обрядовые куклы часто топили, сжигали, закапывали… 
Каждый возраст ребёнка сопровождается определёнными куклами. Ошибочно полагать, что игра в куклы — это только девчачье занятие, мальчики забавлялись ими не меньше. Самые первые игровые куклы дети получали до трёх‑четырёх лет, они были очень простыми: сложенный в несколько раз пучок травы, скатанное в цилиндр сукно, полено или лист дерева подходящей формы. С такими куклами малыши разыгрывали простейшие игровые сценарии: уложить спать, покормить, затеять хоровод, побегать... — «играли в жизнь», копировали поведение окружавших их взрослых. Такие куклы были недолговечны, но очень просты в изготовлении, после игры их могли разобрать или оставить на улице (например, куклы-фигурки из бересты уссурийских гольдов, привезённые в музей в 1913 году). 

Девчачья забава или помощь ребёнку? 
Когда дети немного подра­стали, их игрушки чётко различались: мальчики получали детские орудия труда, оружие, предметы ремёсел, а девочки — более детализированные куклы и «аксессуары» к ним в виде мебели, одежды, украшений и «женских» орудий труда (скажем, прялки, топоры, молот, пила из дерева). Первые куклы девочкам делали старшие родственники: бабушка, мама или старшая сестра, которые учили девочку основным принципам, правилам и запретам при создании кукол. Например, у многих народов России при создании куклы нельзя было использовать лоскуты от старой одежды, использовались только новые, неношеные тряпицы. Также существовал запрет на использование иголок, булавок или других острых предметов. В дальнейшем девочки изготавливали кукол для себя, реже — подругам или младшим сёстрам как подарки.
При создании куклы девочка впервые знакомилась с понятием красоты, идеальной визуальной картинкой. Недаром говорят: «хороша как куколка», в игрушке воплощались самые значимые и привлекательные черты внешности человека, к которому стремилась каждая девочка. Понятие красоты формировалось у каждого народа на протяжении многих веков. Например, во многих культурах настоящая красавица имеет белую кожу, поэтому при изготовлении куклы для основы брали ткани белого или светлых цветов, бумагу или светлое липовое дерево. Другое популярное представление о красоте — высокий рост. У многих музейных кукол тело как бы вытянуто и непропорционально: короткое туловище, маленькая голова, но длинные ноги и руки. Конечно, красоту кукольной красавицы подчёркивали и с помощью одежды. Игрушечные костюмы шились максимально реалистичными, девочек с детства учили правильно подбирать цвета и элементы костюмных комплексов, исходя из своего возраста и социального статуса. Народы Поволжья (русские, татары, чуваши) использовали определённую цветовую гамму для демонстрации возраста куклы: у молодых девушек одежда светлых оттенков, у женщин — ярких цветов, у пожилых — тёмные костюмы (чувашская кукла). Также важен был головной убор: незамужним девушкам пришивали косы из лент, пакли, ниток, создавали традиционные причёски; замужним — повязывали платки, шили более сложные головные уборы по типу повойника или сороки (например, киргизские куклы в платках, изображающие замужних женщин). 
Во многих музеях, и в нашем тоже, в коллекциях кукол в основном женские образы. Ведь созданием кукол занимались девочки, и «женский мир» им был более понятен. В игровых сценариях если и присутствовали мужские персонажи, то весьма номинально, часто находясь где-то вне сценария (в поле, на охоте, на работе). Но если мужские образы и создавались, то не отличались деталями и были весьма условны. Исключением могли быть куклы-мужчины при обыгрывании важного события, где мужчина является одним из ключевых персонажей: война, охота, свадьба... Похоже и с куклами-детьми. Так как костюмы взрослых, как правило, отличаются от детских только большим количеством аксессуаров и мелких деталей, то куклы-дети обозначались лишь ростом. Причём зачастую изготавливалась «взрослая» кукла, которая просто заворачивалась в одеяло и имитировала ребёнка. И в процессе игры одеяло разворачивалось, кукла «вырастала» и становилась взрослой (кетская кукла «младенец» в люльке). 

Почему 
ранние куклы без лиц?
Более ранние куклы были безликими. Многие народы представляли: если у куклы есть лицо, то она становится «живой», у неё появляется душа, а значит, через игрушку можно воздействовать на самых беззащитных членов общества — детей — и нанести им вред. Например, ни у одной из русских тряпичных кукол из собрания музея, изготовленных в конце XIX — начале ХХ века (в коллекции более пятидесяти штук: мужчины, женщины и дети), нет лица. Народы Центральной Азии также сохраняли эту традицию, и для большей защиты вместо лица игрушки сплетали ромбовидный узор из цветных нитей (узбекская кукла в красном костюме). Уже в 1910-х — 1920-х годах этот запрет практически полностью исчезает, и куклам стали вышивать милые и добрые лица, чтобы ребёнок чаще улыбался и был в добром расположении духа. Однако у некоторых народов ещё и во второй половине XIX — начале ХХ века бытовали куклы с вышитыми или нарисованными лицами. 
Помимо игровой функции, кукла могла демонстрировать статус владельца. Чем более дорогие и качественные материалы применялись при создании куклы, тем более высокий статус имела хозяйка. В фондах музея к таким куклам можно отнести бумажные китайские куклы, изображающие девушек в традиционных костюмах. Они выполнены очень детально, прорисованы черты лица, причёска и даже жесты рук. Костюмы сделаны из ваты и цветного шёлка в технике аппликации. Такими куклами играли редко, чаще они украшали комнаты или их коллекционировали. Также одним из предметов коллекционирования является набор кукол китайского театра, воспроизводящий сцену из спектакля. Куклы размещены в деревянном ящичке под стеклом, внутри которого изображены сцена с декорациями и куклы в костюмах персонажей пьесы. 
Сегодня традиционные куклы снова становятся популярными, их можно увидеть в продаже на ярмарках и народных гуляниях. Но, несмотря на внешнюю схожесть с этнографическими куклами, они не имеют их функций — это сувениры, стилизация «под традицию». Оригинальные народные куклы, особенно обрядовые, никогда не заготавливались заранее и не выставлялись на широкую продажу. Каждая кукла использовалась по конкретному случаю и помогала конкретному человеку. Важно популяризировать традиционную культуру, в том числе и способы создания кукол, но делать это, не нарушая традиционной сути и историко-этнографического контекста. 

Экспонаты из собрания Этнографического музея Казанского университета

Фотографии Юлии Калининой