Миссионер, учитель, купец

В авангарде продвижений России на восток и юг были татарские купцы и исламские священнослужители. Часто торговля и исламское миссионерство шли вместе. Купцов сопровождали священнослужители, зачастую это были молодые люди, шакирды (учащиеся медресе), выезжавшие в такие путешествия на заработки. С давних времён татарские муллы были толмачами и делопроизводителями в Казахстане, выполняли дипломатические поручения, обучали кочевое население грамоте, канонам ислама, земледелию, вели гражданское судопроизводство.

Мой дед, Малик ГАРИФУЛЛИН, занимался сразу и тем, и другим, а также учительством. Он был интересной и противоречивой личностью. Его записанная родо­словная уходит корнями в XV век. Родился он в 1888 году в Верхнем Чате (Югары Чат, Егор‑Чат) Бирского кантона Уфимской губернии (ныне Янаульский район Башкортостана).
Потомок нескольких поколений мусульманских священнослужителей, он в 1910 году окончил знаменитое уфимское медресе «Галия». Это было одно из лучших мусульманских учебных заведений России, образование в нём приравнивалось к высшему.
Обучение, включая подготовительный класс, длилось четыре года. Шакирдов обучали точным наукам — алгебре, геометрии, физике, химии, истории, географии, а также татарскому языку и литературе, русскому языку, педагогике и гигиене. Студентам стремились привить и музыкальный вкус, что не укладывается в рамки традиционных представлений об исламе. 
Выпускники медресе (примерно на три четверти — татары) работали среди тюркоязычных народов практически по всей России. Незначительная их часть стала священнослужителями, а в большинстве — преподавателями и учёными, литераторами и музыкантами, артистами. 
Татарские купцы активно торговали в казахских кочевьях, поставляя товары в Россию, Китай и обратно. Как утверждает сотрудник Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Татарстана Зуфар Махмутов, татары внесли огромный вклад в развитие торговли, промышленности, культуры, мусульманского образования и книгопечатания. Практически вся сформировавшаяся когорта казахской интеллигенции на рубеже XIX — начала XX века получила образование в татарских медресе или у татарских мулл.

Малик Гарифуллин и Роза Бускина. Около 1920

В этом процессе участвовал и Малик Гарифуллин. После медресе он странствовал по казахским и киргизским степям, часто пешком, учительствовал и попутно занимался торговлей. В войлочных юртах обучал степных детей считать по пальцам и писать свои имена. Так, кочуя на верблюдах, добрался до Китая.
Задержался Малик в уйгурском городе Чугучак, что в провинции Синьцзян на северо-во­стоке Китая. Это был важный центр торговли между Россией и Китаем. (Уйгуры — тюркоязычные мусульмане, язык их очень похож на татарский. — Ред.) Оттуда Малик присылал родителям деньги.
Между тем уйгуры всегда конфликтовали с центральной властью Поднебесной. Поэтому деятельность татарских миссионеров китайцами не приветствовалась. В 1917 году после Февральской революции в России Малик и такие же, как он, были изгнаны за пределы Китая как нежелательные элементы.
С караваном он перебрался в Семипалатинск (ныне город Семей на востоке Казахстана), торговал перцем. В том же году вернулся на родину. 
Из Китая он привёз «пару» — неснашиваемый, невыцветающий костюм. В молодости он из него не вылезал и просить руки своей ­будущей супруги пошёл в нём. Ко­гда с возрастом перестал влезать в него, подарил своему ученику Нургали, которого из Верхнего Чата отправил учиться в техникум в Свердловск, купив ему билет на поезд.
Ещё одним сувениром из Китая был огромный чемодан, с которым через многие годы женился его старший сын, будущий писатель Адиб Маликов, на Сажиде Сулеймановой, будущей «татарской Ахматовой». Единственное их имущесво — этот чемодан — поначалу послужил Адибу как рабочий стол, а затем как кроватка для первенца...
После возвращения в родную деревню Малик Гарифуллин стал в советской школе преподавать татарский и башкирский языки. Последовательно обучал детей трём алфавитам, которые претерпел татарский язык. Его жена, моя бабушка Роза Бускина, также получила высшее мусульманское образование. Когда семья переехала в Аксаитово (ныне Татышлинский район), ходила за шесть километров на железнодорожную станцию Куеда торговать завёрнутым в листья лопуха маслом и собственноручно выращенным перцем.
Малик и Роза вырастили девять детей, все они получили высшее образование. Один стал артистом, трое — журналистами, ещё трое — математиками, один — общественным деятелем и лишь одна пошла по линии торговли.
А я в память о деде храню карманные швейцарские часы Roskopf patent в серебряном корпусе, произведённые в конце XIX века.