Новости автора - Марат САФАРОВ

Несколько лет назад в уютном и познавательном Музее исламской культуры в мечети Кул‑Шариф довелось мне побывать на интереснейшей выставке «Казанский Коран», посвящённой различным аспектам истории татарских изданий Корана, изучению и чтению Священного текста в Поволжье. Весь высокий туристический сезон выставка активно посещалась, собирая добрые отзывы. Старинные издания и традиционные шамаили подчёркивали историзм экспозиции.

Петербург с его памятниками мировой архитектуры обладает особым, неповторимым шедевром — своей знаменитой мечетью, напоминающей о прочных связях России и Востока, и о собственном Востоке, о татарской общине, зародившейся на берегах Невы с момента основания великого города. В истории появления мечети сочетались политическая воля последнего русского монарха Николая II, давшего согласие на строительство мусульманского здания с минаретами, заметными с разных точек имперской столицы, щедрость бухарского эмира, без поддержки которого дело бы не увенчалось успехом, настойчивость петербургских татар, убеждённых в своём благодатном намерении.

Почему воспоминания, если и этим летом Сабантуй вновь будет широко проходить в столице, в Коломенском? И всё же, у каждого московского времени — свой Сабантуй. Связано это и с разными эпохами, и в большей степени — с местом проведения. Отмечался ли Сабантуй в средние века в татарской общине, обосновавшейся в Замоскворечье, в своём обособленном мире Татарской слободы?

С первого приезда в Казань, более двадцати лет назад, сложилась у меня традиция — посещать в городе мечеть, чаще всего и не одну.