Почему Йусуф?

Однажды Йусуфу приснилось, что солнце, луна и 11 звёзд поклонились ему. Узнав об этом сне и его толковании, братья возненавидели его и решили избавиться от него. Но убить своего брата они не смогли, вместо этого сначала оставили в колодце, сказав отцу, что Йусуфа растерзал волк. Тем временем юношу забирает и превращает в невольника проходящий мимо караван, идущий в Египет. Здесь он попадает в дом правителя Кытфира, чья жена Зулейха очаровывается красотой невольника. После неудачной попытки соблазнить юношу она решает оклеветать его, и Йусуф оказывается в тюрьме. 
В тюрьме раскрывается пророческий дар Йусуфа: он правильно толкует сон фараона, ставший предвестием семи лет изобилия и семи лет голода. Фараон, распознав острый ум и мудрость Йусуфа, назначает его управлять запасами зерна.
Наступает обещанное время голода. В поисках хлеба в Египет прибывают братья Йусуфа. Они не узнают в могущественном человеке своего младшего брата. Тот, испытав их, проверяет, не изменились ли они. В конце он прощает их, и семья воссоединяется.
Это — история в Коране. А у Кул Гали приключения Йусу­фа получают более масштабное повествование. Наверное, самым интересным для наших предков была трогательная история взаимоотношений Йусуфа и Зулейхи. Если библейский и коранический текст не проясняют дальнейшую судьбу «обольстительницы», то Кул Гали рассказывает уже о том, как спустя десятилетия состоялась встреча престарелой Зулейхи и всё ещё прекрасного Йусуфа.
Кул Гали был не самым первым и далеко не последним поэтом, обратившимся к этой теме. В тюрко-мусульманской литературной традиции известными «пропагандистами» истории Йусуфа стали турецкие поэты Шайад Хамза и Сули Факих, Ахмеди, узбекский поэт Дурбек, туркменский литератор Гандалиб и многие другие. Но текст Кул Гали стал эталоном литературного переосмысления религиозного сюжета и приземления «иудейской» истории на булгаро-татарскую почву.