Объекты культуры

Ответственный за революцию А «отвечал» Мулланур Вахи- тов, наряду с умершим ещё в 1912 году Хусаином Ямашевым, не только в историографии, но и в ка- занской городской повседневности за революцию, по существу став канонизированным символом уча- стия татарского народа в бурных политических событиях начала XX века. Очевидно, что сохране- ние памяти об одной из наиболее значительных фигур в истории Татарстана подразумевает более широкое освещение его тридцати- трёхлетней жизни, где скульптура, буквальнопарящаянадплощадью,— лишь вершина. Щедрое присут- ствие имени Вахитова, его укоре- ненность в казанской топонимике не снимает вопроса обращения к источникам и редким книгам. Сра- зу скажем, что книг этих немного. Удивительно, но судьба главного татарского революционера отраз- илась в одной монографии, вышед- шей много лет назад, — исследо- вании доктора исторических наук Рафика Измаиловича Нафигова. Наиболее пытливых читателей обращаем к её второму, расширен- ному изданию, вышедшему также почти полвека назад — в 1975 году, через два года после появления на карте города Вахитовского района. Само название района стало единственным татарским в обозна- чении официальных административных частей столицы ТАССР, по существу, как и упоминание Мулланура Вахитова в истори- ко-революционной литературе 70–80-х годов — наиболее ярким определением татарского следа в деле установления советской власти в Поволжье. Со временем революционный пафос (надо при- знать, что в татарской проекции и не слишком мощный) стал осла- бевать, и имя Вахитова превраща- лось в ткань города, что-то близ- кое, понятное и без избыточных книжных объяснений. Помимо района, сохраня- лась ещё и короткая Ново- Вахитовская улица — остаток многочисленных внутриквар- тальных проулков в бывшей Николаевской слободе; появи- лись новая магистральная ули- ца, площадь, узловая станция, а старый завод Крестовнико- вых обрёл имя революционера ещё в 1922 году первоначально как Государственный мылова- ренный, свечной и химический завод № 1 имени Мулла-Нур Вахитова. Памятник же на площади Тукая появился будто под самый зана- вес советской истории — в 1985 году. Тогда отмечалось 100-летие Мулланура Вахитова, и по задумке скульптора Ю. Г. Орехова фигура Вахитова исполнена с развеваю- щимися на ветру полами шинели. Кстати, московский скульптор Юрий Орехов известен в Татарста- не и другими своими заметными работами — образами Александра Бутлерова в Казани, Ивана Шиш- кина в Елабуге. Прежде всего — человек Мулланур Вахитов — не толь- ко памятник. А если всё же найти его живые черты сквозь более чем век, обратиться к воспоми- наниям знавших его людей? К примеру, Галимджан Ибрагимов писал: «Прежде всего Мулла- нур был революционером. Ре- волюционером, который после свержения царизма и Временного правительства не успокоился на достигнутом, а с воодушевлением принялся строить новую, светлую жизнь. Он, без сомнения, был та- лантливым организатором. Этот свой талант он до конца раскрыл, работая сначала в Мусульманском социалистическом комитете, затем в Мусульманском комиссариате... У пролетарских деятелей есть одна общая черта в биографии: выходя из беднейших слоев населения, они с раннего возраста бывают вынужденными трудиться, чтобы заработать себе на пропитание,не имеют возможности учиться. Мулланур Вахитов в этом смысле занимал особое место». Особое место заключалось в его принад- лежности по материнской линии к известному казанскому купеческо- му роду Казаковых, да и по отцу он относился к преуспевающему тор- говому сословию. Один из наиме- нее прояснённых сюжетов судьбы Мулланура Вахитова — место его рождения, Казань или деревня Ка- заево Кунгурского уезда Пермской губернии — в последнее время всё более решается в пользу именно Казани. В любом случае, детство и юность, проведенные и на Урале, и в Поволжье, были во многом определены личностью его дяди — Исхака Казакова — выпускника Казанской татарской учительской школы, педагога и революционера, впоследствии заметного политиче- ского деятеля молодой ТАССР. Об этом незаурядном представителе рода Казаковых мне рассказывал сын историка Газиза Губайдулли- на Сальман Газизович, вспоми- навший и семейные разговоры о Муллануре Вахитове: «Сестра Ис- хака Казакова Уммегульсум была матерью выдающегося деятеля национально-освободительного движения татарского народа Мул- ланура Вахитова, расстрелянного в 1918 году белочехами во время известных событий в Казани». Романтический образ Из воспоминаний Сальмана Губайдуллина (также по материнской линии происходившего из Казаковых) становилось по- нятным, что образ революционера фактически стал зыбкой опорой для большой казаковской семьи до трагического 1937 года, будто оберегая её вплоть до фатальной развязки. Видимо, рубеж конца 1930-х годов привел к окончанию первого периода складывания революционной мифологии о Ва- хитове, новый черед которой при- шёлся уже на оттепельные годы. И всегда в образе Мулланура присутствовал романтизм — в истории становления молодого та- тарского интеллигента, обретения друзей и соратников, искренней любви к своему народу и выборе революционного пути. Деятель татарского общественно-полити- ческого движения, максимально связанный с русской культурой и русским языком (студент петро- градских институтов), знающий и уклад разных частей казанско- го мира, жизнь городских рабо- чих слобод и окраин. После Фев- ральской революции Мулланур Вахитов в Казани организовал Мусульманский социалистиче- ский комитет и руководил им, а в октябре участвовал в установ- лении советской власти в городе. Один из наиболее авторитетных татарских политиков для Ленина, возглавивший Комиссариат по делам мусульман Внутренней Рос- сии, сторонник создания широкой Татаро-Башкирской автономии и противник Забулачной респу- блики. Ленин одобряет подготовленные при участии Вахитова проекты декретов о возвращении мусульманам башни Сююмбике и оренбургского Караван-сарая. В перестроечные годы устояв- шаяся в советских канонах память о Муллануре Вахитове очевидно заслонялась другим, долгие годы запретным именем — Мирсаида Султан-Галиева, хотя чтение раз- розненных источников показывает тесную взаимосвязь этих столпов татарской политики и их созвучие в хаосе революции, совместный поиск места татар в новом мире. В июле 1918 года Мулланур Ва- хитов был назначен чрезвычайным комиссаром по продовольствию в Поволжье. В августе он выехал в Казань для мобилизации сил против белых. Падение Казани в начале августа 1918 года предо- пределило судьбу Вахитова. О гибели Мулланура Вахитова в захваченной белыми и чехами Казани на исходе лета 1918 года можно прочитать в замечательной, явно недооценённой повести чу- вашского писателя Мишши Юхмы «Кунгош — птица бессмертия», вышедшей в 1984 году и удачно переведённой на русский язык. Как это часто бывает, именно пред- ставителю другого народа, пусть и родственного, удалось увидеть в Муллануре Вахитове те черты, которые вели за ним людей в пере- ломные годы. А в Казани любил его как своего родственника художник Хаджи- Мурат Казаков. И хотя будущий художник родился в 1914 году, а Вахитов погиб в августе 1918 года, память о своём знаменитом род- ственнике хранили в казаковской семье — это передалось маленько- му татарскому мальчику с именем толстовского горца Хаджи-Мурат. В 1947 году Хаджи-Мурат Казаков идет на риск: будучи сыном репрес- сированного, публично заявляет о себе, представляя первую заметную картину, посвящённую Вахитову. Риск себя оправдал: удалось стать профессиональным художником. Сведения из архивов и музеев складываются в более или ме- нее непротиворечивую цепочку, уже определённую благодатным спокойствием дистанции эпох. Очевидно, что пришло время для новой книги о Муллануре Вахито- ве, не только биографической, но и краеведческой — о связях этого выдающегося казанца со своим городом

Театральная карта На казанском Арбате — пе- шеходной улице Баумана — рас- положен один из ведущих театров России — Казанский академи- ческий русский драматический театр имени Василия Ивановича Качалова. Свою историю он ведёт с 1791 года. Здесь начинал свой путь легендарный русский актёр Василий Качалов, с 1948 года театр носит его имя. В 2005 году в атри- уме театра был установлен памят- ник великому артисту (скульптор А. Миннуллина). Здание театра 1914 года постройки — памятник архитектуры. В 2014 году в нём завершилась полномасштабная реконструкция. В театре работают основная и малая сцены, театраль- ный музей, проводятся экскурсии, проходит Качаловский театраль- ный фестиваль.

Здание Татарского государ- ственного академического театра имени Галиасгара Камала, постро- енное московскими архитекторами и открытое для публики в 1987 году, — одно из самых узнаваемых в горо- де. В главном в республике нацио- нальном театре с более чем вековой историей идут спектакли мировой и национальной драматургии на та- тарском языке с синхронным пере- водом, проводится Международный театральный фестиваль тюркских народов «Науруз». Через дорогу в историческом помещении легендар- ного «Восточного клуба» («Шарык клубы»), где обрела в своё время ста- ционарную сцену первая професси- ональная татарская труппа «Сайяр», в 2021 году был открыт одноимён- ный Интерактивный мультимедий- ный комплекс истории татарского театра «Шарык клубы». На про- тивоположной набережной Кабана для камаловцев в настоящее время строится новое здание.

Новые поколения театралов многие десятилетия взращивают в Казанском государственном театре юного зрителя, распо- ложенном на старинной улице Островского в здании бывшего Купеческого собрания. Театр «с историей» был открыт в 1932 году. Спектакли труппы проходят на сцене и в фойе, баре близлежащего квартала и даже в курсирующем по кольцевому маршруту трамвае! В театре идут постановки для семей- ного просмотра и бэби-спектакли, работают дискуссионный клуб, студия для подростков, инклюзив- ная творческая лаборатория, про- водятся культурно-образователь- ные проекты для руководителей детских театральных коллективов и школьных театров.

Любовь к национальным поста- новкам начинается для казанцев со спектаклей Казанского татарско- го государственного театра юного зрителя имени Габдуллы Кариева. Один из молодых театров Казани был основан в 1987 году, хотя исто- рию ведёт с детской театральной труппы в Алафузовском «Рабочем театре», организованной в 1919-м. В татарском ТЮЗе проводят Все- российский фестиваль молодой режиссуры «Ремесло», режиссёр- скую лабораторию «Тамга», об- разовательные проекты для детей. Импульс развития коллективу придал переезд в 2018 году в центр города, в колоритное неокласси- ческое здание бывшего кинотеатра «Победа» (архитектор М. Игла- мов) по улице Петербургской.

Татарский государственный театр кукол «Экият» — один из старейших театров кукол России. Он был открыт в 1934 году. 1 марта 2012 года состоялась торжествен- ная церемония открытия нового здания. Это одно из крупнейших сооружений театров кукол в мире. В здании всё оформлено в сказоч- ном стиле, есть большое много- функциональное фойе, два зала и музей. Сегодня театр переживает невероятный период своего творче- ского развития. В нём происходит множество интересных событий: лаборатории, фестивали, семи- нары, мастер-классы, творческие встречи и юбилейные мероприя- тия. Репертуарно-постановочная культура предполагает разные сти- листические и жанровые формы, в основе которых синтез театра кукол, пластики, музыкального и драматического искусства. В репер- туаре театра более 60 спектаклей на татарском и русском языках. Театр работает как для детей, так и для взрослого зрителя

Один из молодых и ярких не- зависимых театральных проектов города — Молодёжный театр на Булаке. Несмотря на юный воз- раст (основан в 2010 году), он бы- стро обрёл популярность у публи- ки. Располагается на втором этаже ретро-клуба «Крылья», предлагает постановки для разных возрастов. Здесь развивают детское направле- ние и устраивают интерактивные научные шоу, проводят благотво- рительные показы для пенсионе- ров и участников Великой Отече- ственной войны.