Эби-патша или «бабушка-царица» Екатерина II в Казани

Нам здесь весьма хорошо, и истинно как дома...

Из письма Екатерины II о Казани

Для истории Казани время правления Екатерины II было ознаменовано важными событиями и преобразованиями. Благодарные жители называли императрицу «Эби-патша», что значит «Бабушка-царица». Она вписала светлые страницы в историю города и населявших его народностей.

В первой половине XVIII века постепенно ужесточалась политика насильственной христианизации, мусульманам запрещено было обращать в свою веру кого-либо из подданных Российской империи. При Елизавете Петровне был издан указ, согласно которому мечети Казани подлежали разрушению, а возведение новых запрещалось. Татары выселялись в отдельные слободы.

Всё изменилось с приходом к власти Екатерины II, которая основывала своё правление на принципах веротерпимости. Она писала: «Мир необходим этой обширной империи; мы нуждаемся в населении, а не в опустошениях; заставьте кишеть народом наши обширные пустыни, если это возможно; для достижения этого не думаю, чтобы полезно было заставлять наши нехристианские народности принимать нашу веру...».

Екатерина ликвидировала осуществлявшую насильственное крещение мусульман «Контору новокрещенских дел». В состав Уложенной комиссии, созванной в 1767 году для составления нового свода законов империи, вошли депутаты от иноверцев. В 1773 году был издан закон о веротерпимости, а в 1784 появился указ, по которому мурзы уравнивались в правах с русским дворянством. Татарские купцы получили возможность торговать во всех частях империи. С разрешения государыни в татарских слободах Казани были возведены Мечеть Марджани и Апанаевская (Байская, Пещерная) Мечеть, и сегодня украшающие город.

Пребывание в Казани в 1767 году произвело на императрицу весьма приятное впечатление. Все произошедшие в эти дни события были подробно зафиксированы в «Камер-фурьерском журнале». 26 мая государыня со свитой прибыла в город, приветствуемая стрельбой из пушек, стоящих на городских стенах, и колокольным звоном. Екатерина сошла на специально сооружённую пристань, устланную красным сукном и усыпанную цветами. Её встречали губернатор и другие высокопоставленные лица, дворянство и купечество. Войдя в город через Тайницкие ворота, императрица направилась в соборную Благовещенскую церковь, где её встретили архиепископ Вениамин, духовенство и семинаристы. После окончания богослужения, сев в карету, через сооружённые на пути триумфальные ворота она проехала в специально приготовленный для её пребывания дом купца Ивана Осокина. 27 мая, в день Св. Троицы, императрица слушала литургию в соборном храме, затем посетила кельи архимандрита. Вернувшись к себе, принимала местное духовенство и знать, а вечером совершила поездку на Арское поле, где проходили праздничные массовые гулянья. На следующий день монархиня приехала в Богородицкий монастырь, в котором хранилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы Казанской, а вечером осмотрела Суконную фабрику. 29 числа утром в своём доме принимала учителей местной гимназии, затем проследовала на Арское поле к расположенному там лагерю Санкт-Петербургского полка и наблюдала за военными «экзерцициями». 30 мая губернатором представлены были царице «живущие в Казани старой слободы Абызы татары и их жёны». Затем государыня направилась в семинарию, после чего проехала в «подгородный дом Преосвященнейшего, именуемый Ивановское, в расстоянии от города в 5-ти верстах, где встретил Ея Величество Преосвященнейший и с ним знатное духовенство; а по обеим сторонам внутри двора стояли учащиеся в школах малолетные Татары, Мордва, Чуваши, Черемисы и Вотяки, которые пели «Царю Небесный» и держали в руках зелёные ветви». Оттуда императрица вернулась в город улицами Татарской слободы. 31 мая она вновь принимала живущих в слободе Абызы татар с их жёнами, а затем посетила с визитом загородный дом губернатора. Здесь «для увеселения собраны были Татары, Чуваши, Мордва, Черемисы и Вотяки с жёнами, которые плясали, каждые порознь, при том играла их Татарская музыка, с припевами». Затем для знатного дворянства был устроен маскарад, закончившийся парадным ужином и фейерверком. 1 июня Екатерина, приняв местный генералитет и дворянство и выслушав их пожелания благополучного путешествия, проследовала к пристани, где вернулась на галеру и продолжила своё путешествие.

Екатерина осталась очень довольна своим посещением Казани. Она писала Н. И. Панину: «Мы вчера ввечеру сюда приехали и нашли город, который всячески может слыть столицею большого царства; приём мне отменный, нам отменно он кажется; кои четвёртую неделю видим везде ровную радость, а здесь ещё отличнее. <...> здесь триумфальные ворота такие, как я ещё лучше не видала».

Жители Казани навсегда запомнили этот высочайший визит. В Национальном музее Республики Татарстан бережно хранится великолепная позолоченная карета, на которой государыня совершала поездки по городу. Здесь же можно увидеть макет галеры «Тверь», которая тоже долгое время находилась в Казани, но, к сожалению, не сохранилась до наших дней.

Во время своего приезда в Казань и другие волжские города императрица познакомилась с разными народностями, населяющими этот край. Её интерес к многонациональному населению не был случаен. В своих преобразованиях она чутко улавливала особенности вероисповедания и культурных традиций народов, обитавших в её обширной империи. Размышляя о необходимости учитывать их интересы, она писала Вольтеру из Казани: «Вот я и в Азии. Мне хотелось видеть её своими глазами. В здешнем городе есть до двадцати различных народов, которые не похожи друг на друга, а между тем им надобно сделать платье, которое годилось бы для них всех». А Н. И. Панину она сообщала: «Эта империя совсем особенная, и только здесь можно видеть, что значит огромное предприятие относительно наших законов, и как нынешнее законодательство мало сообразно с состоянием империи вообще».

При Екатерине начинается изучение татарской истории, культуры и языка. Так, например, в 1767 году выходит сочинение П. И. Рычкова «Опыт казанской истории древних и средних времён», в 1778 — «Азбука татарского языка», в 1790 — перевод на русский язык Корана, в 1791 — «История о Казанском царстве». Благоустраивается и сам полюбившийся Екатерине город. В 1768 году императрица утверждает план регулярной застройки Казани. После пожара 1774 года, бушевавшего в городе в дни Пугачёвского бунта, застройка велась уже в соответствии с новыми принципами. Появляются прямые улицы, широкие площади, дома со строгими классическими фасадами. В 1786 году открывается Главное народное училище, в 1791 — театр. Благодаря вниманию Екатерины II Казань постепенно преображается.

Уроженцем Казанской губернии был знаменитый поэт и государственный деятель екатерининского времени Г. Р. Державин. Он принимал участие в дворцовом перевороте 1762 года и в подавлении Пугачёвского бунта. Поэт являлся членом учреждённой Екатериной II Императорской Российской академии, составлявшей толковый словарь русского языка. В 1791–1793 годах Державин был кабинет-секретарём императрицы. Гавриил Романович никогда не забывал свою родину. Казани он посвятил стихотворение «Арфа», заканчивающееся строками:

О колыбель моих первоначальных дней,

Невинности моей и юности обитель!

Когда я освещусь опять твоей зарей

И твой по-прежнему всегдашний буду житель?

Когда наследственны стада я буду зреть,

Вас, дубы камские, от времени почтенны,

По Волге между сёл на парусах лететь

И гробы обнимать родителей священны?

Звучи, о арфа, ты всё о Казани мне!

Звучи, как Павел в ней явился благодатен!

Мила нам добра весть о нашей стороне:

Отечества и дым нам сладок и приятен.

Бахарева Наталья Юрьевна — старший научный сотрудник Отдела истории русской культуры Государственного Эрмитажа.

Материалы предоставлены  Центром «Эрмитаж-Казань» из каталога выставки Государственного Эрмитажа «Екатерина Великая. Золотой век Российской империи».