Сравнение

Общая характеристика подходов

• Равиль Бухараев: Его язык более метафоричен, архаизирован и торжествен.

• Альбина Абсалямова: Ее язык более современный, повествовательный и ясный.

Сравнение на примере отрывка о сне Йусуфа

Для сравнения возьмем центральный отрывок — рассказ Йусуфа отцу о своем сне.

1. Стихотворная форма vs. Прозаический пересказ

• Бухараев: Переводит поэму стихами, сохраняя ритмическую организацию и рифму. Это сложнейшая задача, требующая огромного мастерства.

  «Отец, я видел сон, — сказал он, —
  В нем солнце и луна сияли,
  И одиннадцать светил, чей свет не убывал.
  И все они, склонившись, мне поклоны отдавали».

• Абсалямова: Дает подстрочный, прозаический перевод. Это позволяет донести суть без искажений, вызванных необходимостью рифмы и размера.

  «О, мой отец! Я видел одиннадцать звезд, и солнце, и луну. Я видел, как они мне поклонились».

Вывод: Бухараев создает произведение искусства, а Абсалямова — точный инструмент для понимания оригинала.

2. Лексика и стилистика

• Бухараев: Использует возвышенную, иногда архаичную лексику («светила», «чей свет не убывал», «поклоны отдавали»). Это придает тексту ореол сакральности, древности, соответствует библейско-кораническому контексту.

• Абсалямова: Использует простые, ясные слова («звезды», «солнце», «луна», «поклонились»). Ее перевод нейтрален и информативен.

3. Точность и детализация

• Бухараев: Немного «уплотняет» образ, добавляя поэтические детали («чей свет не убывал»). В его версии солнце, луна и звезды сияют вместе, что усиливает великолепие видения.

• Абсалямова: Точно перечисляет элементы сна: «одиннадцать звезд, и солнце, и луну». Ничего лишнего.

4. Передача кульминации и реакции отца

Давайте посмотрим на реакцию Якуба на рассказ сына.

• Бухараев:

  «Не рассказывай, сынок, про этот сон ни словом,
  Чтоб зависти коварной не пробудить в других.
  Иначе демоны, смутьяны и враги
  Устроят против тебя козни и обиды.
  Ведь шайтан для людей — отъявленный злодей».

  Здесь Бухараев расширяет и интерпретирует предупреждение отца, вводя образы «демонов», «смутьянов», «козней». Слово «шайтан» используется в обобщающем смысле.

• Абсалямова:

  «О, сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, ведь они замыслят против тебя хитрость. Воистину, шайтан для человека — явный враг».

  Перевод Абсалямовой более конкретен: опасность исходит именно от братьев («своим братьям»), и их действия описаны как «хитрость» («замыслят хитрость»). Это прямо следует за кораническим текстом (сура «Йусуф»), где прямо указана эта угроза.

Вывод: Абсалямова точнее в сюжетных деталях, Бухараев — в философско-эмоциональном наполнении.